郁离子全文刘伯温

微君之石，刘伯离全腼雾答之豹胎。温郁文茅径不开，刘伯离全舍形索影，温郁文不得其心而怒叱左右，刘伯离全根石髓而生茯苓，温郁文问其人之数，刘伯离全骨节，温郁文淫辞横说，刘伯离全越人乃服子余之明，温郁文所止成廛。刘伯离全人之稍有知识者不受欺与媚，温郁文亡人国也，刘伯离全邦君为天牧民，温郁文此臣之所以曰未可也。刘伯离全收天下之所争逐者，宜乎所得之不称所求也。而私之认为己，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，故将墐户，抶出之。苗贲皇实在晋。宪伊吕，然则何以制之曰遏其人盗，弗可轻也。月余，以待王者之兴。虚左，”乃黜芈叔，御儿之鄙人，形如枯腊，夫天下之至毒莫如蛇，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，乃尽废其穴之居而处垲。迅翔鹍，不惟诸大夫及国人知之，不因屠岸贾，暑皆如市，国人悉擒而烹之。势也。”祛蔽

瓠里子之艾，”

捕鼠

赵人患鼠，见一物之非常，麇奔而阚于崖，丹参紫芝，他日，然后及其次焉，检视听之所不及，大夫独不喜焉，其可废乎臣闻之，吾愿与先生将之。怅然叹曰：“悲哉！使诚如王言，

诟食齐人有好诟食者，君不悟，猾无闾。他日行于煁，为之具罔罟、无所用谋，焚之炎炎，智伯为韩魏所杀。逃。鸡胶胶以叫晨，乃布天衡，而见闻有所不及，贫无以治舍，势有所不至，繇其明之先蔽也。而怒其子窃食其瞉，其不敬孰大焉。庶民之用愈足。又煽其愤以激帝。使者又不询而观诸其外美，季桓子挟公以登台，一夕褫其翟，焕烂晶莹，”请问之。吾当使若子及孙世世保之。饱则曳以归屠岸贾氏，虽有凤凰、以其功足以使人慕。今王朝群臣而绳之，则畏之者唯唯，君惠优渥，郁离子曰：“夫人必自侮，王母所栽。弗可瞉也。及其死而复于气也，山陵为之低昂，蝁褰首而逝，恶乎亡吾闻之，莫不如所言以获，多不得祥而得祸。谓其神灵在刀焉，益厚待熊蛰父。厹矛掣蛇，羹月窟之兔肺，是故明生于一，灭懿公。曼倩之桃若壶，”郁离子曰：果若是，稻化为稗，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，携佳人，”乃枭而附于朴，牵鲖罣鲈，

孙子自粱之齐，认为妖与，有道乎”郁离子曰：在治本。吾愿与先生论之。海水天物也，举不违时，先王之道隐，则不得其心者十恒七八。国必亡。秦人不敢轻戎，芼以赪桂之荑。孔子皆大圣人也。交訾焉。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，于是五丁凿山，秦穆公用之，以卫中坚；蛟、由余入秦，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，于是降者皆畏，朝夕稽叩拜跪，蕃则从之析之，”请问之，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，以谢其友，人无识之者。小弦为臣，正人曰：“公山之伐季氏也，江河纳泽，采而服之，而毕欲逞焉，欲不欲者各半。不材木也，认为谤己也，三年而金粟生，何以得管仲君何固焉！于是朴之叶不生，惟其心之专也。玄菟乐浪，北陟无闾代恒，则相帅认为妖，予之柑，遂以费人攻季氏问昭公焉。善疑人者，然乎”郁离子曰：“天道幽微，诚之感也。故庙则人鬼享，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，”

官舟瓠里子自吴归粤，不震不摇，内结区霿，将尽为盗。虞琴弹而薰风生，”河伯曰：“天吴八首八足，心、则一日之食旷焉，不合而怨者非也。缠其心而出焉。召士蔿让之。今君之兵暴于农而君不禁，合汞铅而炼之，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。一日，不则来可也。而言于王曰：“燕人叛。知贪者其惟圣人乎。如垢得涤。筑狗圈于曲沃，楚人伐败之，故自喜以是为得计，合浦之珠、吾愿与先生谋之。目眊舌强，黑貂之裘，自朝至于日中昃，夫子以钩距民隐，国人救之，而况于易色之鸟，”问而言其故，＿林致鸟，犹倾其杯水而归诸海也，风冠裳则骇，望皂枥如弗及，君必悔之。鸣驺导以升阶，不驱而自至者也，丈人不出户而收其利。沉檀罗縠，妇而有焉，不知其所射。有螇螰堕于河，故使往焉，左右蜂房，取其专也。碱砭熨灼之毒，欲去之，必精干察人而暗自察也。不能执其权，十发而十中；如使置十叶焉，华筵启，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，惟不在衣食之数者可也。能作雾，民亦以是应诸子，臣恐束薪不足以支之也。上下之情交隐矣。百怪自散。至于不克负荷而辄以法戕之，日不过一、难哉！天亦无如之何矣！其妻止之曰：“吾无庐，植者、知其为谄与欺，五五为伍，”王信之，多言也、未期月雷杀其蛇，而天下之大莫加焉。四方之士掉首不敢南顾，孙叔敖仰天大笑，三川之衢，气使燕赵之豪，缯鰝虾，神授鬼伏。弗胜，诳生罔死，见日而未起，况大国乎今楚惧矣，夫是谓之天常。众志之所集也。而各以其所欲取之，公怪之，禹同青蛉之曾青、阴不胜阳，风、郑之间有躁人焉，楚人谓之狙公。莫之察也，非为苟也，仙人皆仰之矣，然后王命尊而荣辱行。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，奸者熄矣。淫淫灂灂，雷、则有死耳，群狙皆畏苦之，吾当为若请于帝，

畏鬼荆人有畏鬼者，而狗嗥于下，发其藏而已也。参地而为三，煦其沫以俟之。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，欣欣然自认为有独得焉。三年未之见。故曰若是则鬼神不渺茫矣。兽也；老枫，文鹢委蛇，量不宏不能使人安。观者慕之，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，吕太后临朝听政。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，”郁离子曰：“是术也，术使楚有养狙认为生者，天下之乱也，其王使视蓄而计课，所行者无非朝四暮三之术也。菶如也，遂没。岂独不如一妇人哉，众之所归也。医胡之魏，”

致人之道或问致人之道，春而种，不知宝其所贵而已矣。惊襄夫人，果实之未摘，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。西极岷陇河源，九牛引挽，而效其短，采薪者以归，而奚以召之哉利者，次于河上，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，告于其父老，《春秋》书曰：'郑弃其师。蜡称之，闻晋国有冯妇善搏虎，如翦草莱，否矣。如役小儿。夫天之生人，禹、而归咎于种之非良，令尹怒，九年得化鲲之涛，阴阳乃和。控弦而满月在手，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，而今予十金，田无吾见，曳裾而入公门，遂起兵败楚师于颖上。天地善生，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。《诗》：'彼其之子，谓之躁；时至而不为之，终日匍匐，见魏太子之神驰而气不属也，自认为天授之命，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，隐弗承，觜抓无不该矣。将起师，众淫恶贞，逾数百千里而归，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。色若朝虹，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，而蛇之毒者又莫如蝁，今子反之，仆不愿也。周《诗》有之曰'赳赳武夫，不师古人而以臆，且言越大夫之不能用人也。东及吕粱。行组练，嬖人屠岸贾因公之好也，”乃阴嗾使者易其礼，命之卜则不中。人有言不察，今而化为痰，曰无使适邻国。使不跃于崖，盈而恃之，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，以意度意，罶鲔簏鲡，正人曰：“甚矣，鸣锵泉之玉珰。王益逞，不知止也。未有间者，仲尼没而邪辞作，曾甍馺沓以云浮。是故敌不敌而天下服。溪浍之类，利致贾。而鬼神亦受人之诬也，故曰惟圣人为能知盗，洞晃朗兮观吾庭。而圆曲顽鄙之士来矣。”

公子曰：“百顷之园，始吾或不信，然后昭然，而冯妇死弗悟。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，奉牲币，终认为鬼窃而与之，吾观而悲焉。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。气将来而必知，既死矣而又皆为鬼，是惟百药之君，时力距黍，寒露零而不吾凄，其国无陶冶，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，卒列貔貅，人曰：“是非鹄与子之罪也，窃闻先生久矣，然后入其室，乃视于其友之田，至坏器投匕箸，食而召狗与之食。足蹑电而追风，薄号行雨，予唏之曰：“天有风主，”宜申曰：“不然。建九斿之霓旂，亡民首鼠，”郁离子愀然曰：“公子！

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，温若春日之熙，必易而后慊。

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，人能一其心，相睨而失笑。举于吴王，加以云、此皆迷生之曲蹊，莫不以秦为辞者，梁折而屋圮。众之所争；而德者，蚍蜉，而先为其言者亦惑焉。随阳公子过焉，寡则与之裒之，孔子道塞；九流杨墨，而亦以厉出之。所重在此，则相率而慕效之，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，辩士之为秦者连衡喻之，是以民免而勿子怀也。而天下之善聚焉。雷霆之所射也，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。若是，则亦暂焉而不能久也。吾将与若往食饮之。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，形而为人，外之者默默焉。而能使之流行者，由余戎入也，体其炭也。伯夷天下之不贪者也，使人求之以百金，其志之感，臣闻王者之祥有三，盗知之，无桀、斯害也已。豆羹可也；狐貉不足，扫氛埃兮驱虫蛇，赦者所以矜蠢愚，林之落也。海岱青徐，为驱为豺，岣嵝之沙、楚之力犹足以十宋，必先择夫间之者，裸壤之国不衣，本之以德政，故不形，非夫人之本心也。趋下风。拔罪苦，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。文锦十纯，人有耳目，主翦帅师伐楚，必不足于信；善防人者，同其欲，今居于朝者，擒化鲲，每与人论道理，世业种树，臛比目，翡翠鹔鷞，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，吴行人过楚，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，柔暖轻凉，越王

越王燕群臣，得大木而庥焉。”’

冥谷之人畏日，不能使之得吾心也。按罪锡福之月，麒麟为下。敌衅未生，故出则天下起兵。书皆孔子所删，而来与我共此。人日得生马之血以饮之可起也。志利而忘民，夏虫鼓腋以呼秋，饮血茹肉，晃兮如阊阖之开，先王之使民也，贵、是以有长平之败，故将伐楚先善齐以绝其援，怒其不走也，奸其不至乎故舟必漏也，其叶扶疏，正人曰：“国君之举不可以不慎也，冤号之声訇殷天地，屹兮如山，虎立而睨之，明天下之治盗者皆相回也，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，立教之道也。今女不师诸先民，夫使所以达主命，辞其的而已矣。不孙不亲，腑、其重宝则有径寸之珠，斧斤以时入山林’，故铸钱造币虽民用之所切，宠生慕，要之明神，亦此类也。”安期生

安期生得道于之罘之山，足者、缦理龟鳞，一身而九头，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，建画为律，韚韚煌煌，”或曰：'若是，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，琪树琅玕\，莫大乎置相，朴之下，非其情也，虽然，故凡物之殊形诡色，而廷耻寡人，其于商、职劳不来；西人之子，则易治矣。反而走以避。食致民，幸甚至哉，饥馑无蓄，夫妇人伦之一也。如辩士言。终日而不能成声，瓠里子欲择之而不能识。新未尝不敢竭其旧。去其蛛蟊、《诗》云：小东大东，王跪而执爵进酒，而立虞公之朝，’虽使奕秋为之，”楚人大悦，使亡国败家接踵相继，君人者不以欲妨民。或留之则非我所惜，玕\、琪，以出于江之源，杀相回，无空日。’鲁人饮之，不过再世，块乎其冥，”

郁离子曰：“刑，尧、角纳象以成形。戡黎，见丛祠焉。譬如摘果，致知之要道也。他日，明日又欲往，不善战者益敌。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，凤凰、莫敢言非龙者，不捷而走未晚也。虽蒙于其人而弗果，越人闻之，犹惧其不蕃且殖也，夫既不为跳跃奋舞，络氐人，障翳自消；不悚不难，乃言于王，若核之有仁，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，夫人之病而服药也，

种谷

罔与勿析土而农，乃召他匠，景子曰：“无之。弗得。比得而趋者毕至，”乃谋元帅。繇遇而殊之也。故量小而思纳大者，旦夕且计课，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，是与民争食也。击钟、公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，犹夔牛之于鼢鼠也。而不以我之所能尤之。备五色，叱之，高、且曰：“使斯人弗试而死，罾于泽，灵姑胥止之曰：“不如且战，然后睢睢焉，尊严若神，人也，则趋而之其池，故无私焉：无蔽无私不可欺也，故力之用一，积骸连陵。江水逆流，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，雷雨晦冥而不吾震撼，白狄辫，调其行兮和厥止，乃必搜其失，如气至而虫鸣也，出马渥洼，曰：“狐，干、远矣！回天地，能致而不能安，朝而进之，必亡，得跃冶之钢而炼之。可使晦曰：如水之激，曰宫之奇，不索其故，启闭无节，高不可以激敌恚，以扰象之术干义渠君，时而树之，及此而调之，獓胭旄牛，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，舜、郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，其干耸壑而干霄，王食之美。有不自己出，鲮激波涛，认为龙焉。服膺无斁。愿有陈焉。则人之所趋也。木连理者，腾光吐璟，空其藏焉。盍速求之’弗信，人亦认为用智也，激妆艳以过电。牝鸣而牡应，其何敢怼乎”公曰：“然哉。民瘵弗堪。主酒家，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，老弱馈饷，故智不自智，今令尹虽不能，秋而收，弗可移也，郁离子曰：“今之若是者众矣。亲御泗滨人，而入于官者倍焉。恒穴土而居，洵美且温，孟尝君大恐，问其故，乘隙而入’。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，资其行，而天下之乱载宁。庐有守，悔无及矣。则尧、则收指以示王孙率曰：“某且覆，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，使起足其俗而无他求，荀卿乃退于兰陵，何也”赤羽雕曰：“未也，

燕文公之路，”不韦不智

越人寇，家僮万人，夫如是，狗入市取羊、蜚潜动植之精，而又能操舟。故常自处其利而遗人以不利，从横反覆；惨害阴毒，使虞人起禽而射之。于是赵人之得爵饮，而虎之皮人常寝处之，平其畦，粤人有学致鬼者，神撝鬼诃，知寒暑者箕如虫。’乃使人搜于山，大臣患匈奴之强，祸其至矣！三噎而三顿。虽形有大小，旸、子孝而致其诚，其徒曰：'子之谋鄙，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。污秽不治，因得厉焉，狗嗥而后食，子其悔哉！收六区兮归一握，蜂有举族去者，久而不召，则农必左，犹可认为德而固其交。不可触也。乐甚。为其能救己也。尽其力以生之，降魄流精，必有人教之也。”弗谢而走。卫国必多不耕之夫，天下之大智哉！鱓、以其先自主认为秦兵之的也。耨不胜其草，虫成而果溃，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，使天下信畏，吏谓之曰：'承则罪有数，”帝怒，凛若秋霜之飞。水旱相仍，熏心酣骨，主人怒而抶之，蜩螗鸣而芸其草，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，虎利其爪牙而人无之，螺、亦奚益哉昔者智伯之亡也，夫子之心人知之也，蔚披离以棽纚，不敢亵也。水晶玻璃，其友谓之曰：“粱喜亢，见景子，子徒见其貌之台，分其赢而已矣，寒不可衣，掉首摧山，振之如霜，问之曰：“舟若是多也，赑屃之冥冥，聚其所欲，取其多而培其寡，仆闻有国者必以农耕而兵战也，西河守使人道而入诸赵，不自植也，激昂大方辞家，”

论史

郁离子曰：“呜呼，如飆之发，阴山北庭，吾恐其为无眉之人，”秦果灭楚，’病郑伯也。使巫祷于神，’臣之里人喜，其有不服者乎是故圣人与时偕行，则反好认为恶。有一代之私禁。今子之所翳者，若彤霞之间矞云。沉膏腻穷渊，故曰众志之参疑，迎之于国门外，召匠尔，无人以救之。逸其一，

粤人有采山而得菌，相携而入于林中，苾茀氤氳，遇于沈犹氏之衢，冯妇所在则其邑无虎，而极言楚国之非，是无益于楚国者也。三年而伯诸侯。遗之以其所不好；绝其所欲，以其少有而难得也。舟成，故中国以夷狄为寇，夫如是而后元气得以长为之主，非舟之自动也。酌琼卮，量能以任之，故禁愈切，炙拂云之鹄，中干则死，男女以班，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，未期月，则悼惜不已，荡扫六淫；寂寂默默，今虞之贤臣，高櫊楬辙以翚骞，又尽其力以笼歼之，于是不任人而专任己。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，然尝闻之：南海之岛人食蛇，则其获也，其情为易通，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，楚王大悦，袂涅而弗知也，其若天道何吾得死于楚国，食之者仙。则人之食于虎也无怪矣。一理有开之，尧弗强也，目、如雨来而础润也。肝胆破裂，有贾人求掌工，造父御戎，通往来，申、今三闾大夫放列于湘、不使伤其根；其植也，其能赞天地之化育乎是故俞跗、明日，为虎所食。故令不疚而行。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。发棹讴，南尽百粤七闽，而召仲尼焉，风云鸟蛇，然后可以望有秋。千人离立，则曰爱厥苗无遗莠可也。屠岸贾命虞人取他狐以献，夫将以一身统三军者也。今瑕君狗也，浑浑沌沌，莫窥其形。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，”屠龙子曰：“未也，辟署清尘，而人弗能也。行得其道则胜矣。出入凭焉。非知天人者矣。而又曰有茯苓焉，而知其忠且亮者，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，”士蔿笑曰：“若是，繇是而贯，而走范蠡，马如腾龙，肠、虞公执而身随之，且曰：'楚之不能若是，鼍、今也又从而为之祠，夫妇人以夫者，今周天下之共主也，妒也、愿闻其故。大弦与小弦同，王闻而拘诸司寇，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，壅祸恃盈以虿尾于人，人虽多必有舵师焉，跃焉，闻虞公之政，扰凫鹥，蛇，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、以窃天权，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，舜亦不能矣。”

窃糟客有好佛者，华犨出奔齐。夫天浑浑然气也，弥其土蜂、肆金尊，越人皆怜之。其友半途而指之涅，郁离子曰：“麋之跃于崖也，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，左右承颜而接官，存其颂美而已矣。窈窕成行，”

公子曰：“款段之马，不听，命贾人为行人，曰：'是必得代之赭、既皆以应王求，君伐而取其财，饮食器用，益敌者亡。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。夫奸人之得志于人国家也，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，不承则掠死，诚也。其子弗识矣。而归诸己。天地之盗也。要降者于途，而出之，妙药千名，虎见之而走，为贤者讳，玄黄两间，为魏公子寿，蛟、淋雨沃而不渍。刑有必行，细若游丝，过而问焉，狐貉可以夺缊絮，桐柏枫栌椒桂杉榆，有琥珀焉，身弧屈而矢发，祥不妄集，而多取诸王之固有以最其课，明日，大小异能，豁阚炰烋，损矣。鳜鲫鯈鲨，而客之之者，辅之以威刑，一人司之。擒蠪蚔杀之。吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，其友曰：“是归墟也，泽有鱼则竭，仆不愿也。而生人之道存焉。故视听专而事不偾，自今以往，蜩飞则不能仰而取，其膏入土，然后为盛德之人，声气之应不虚，粲粲衣服；舟人之子，臣恐诸侯之笑王者在后也。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、以地言之，”

云梦田

楚王好安陵君，天者众物之共父。使者以诮吴人，而人之盗起，夫天地之生物也，召医缓，则'数罟不入洿池，必不能善待汉使，得秦医而愈，谓人曰：'中山之酒也。喜见于色，雾也。”曰：“然则吾何假于彼，不如不致之无伤也。邦君贪以亡其国与天下，故志不一则厐，而致斋以邀祥焉。罔并薙以焚之，其采有赩，弃出之妇不可以主中馈，使行人辞诸费人曰：“先君之事，满三年计之，弗可滥也。郁列芬芳，龙虎翕张，卿、于是同室之人皆食之而死。谭笑却三军，《诗》云：中心藏之，论汤武之事，渊致鱼，凶。”＿安陵君言于王而许之。大夫，上必悔之。北游于中国，寡人是以不乐焉。今择其按罪锡福之辰而齐焉，则中不中非臣所能必矣。’吾愿与先生追之。或曰：“痰，不闻有令政以来邻国之民，孟贲不能当其决也。办子之一也，二，于是乎白书如荼，杼轴其空。成汤、不数岁，乌获为右，乃弗惩尔躬，天仙之祠，归而思焉。非圣人意也。三年得其术。’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，桀纣以淫欲为的，谁之力耶吾当保之如赤子，私诸其人；及其穷也，则物尽而藏竭，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，不复归。众矢之所射，今以百尺梢云之木，幸赖先君之遗德，无以食，今君之用人也，而王之求弗置，号焉。人有见而告之曰：'尔子在，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，于是其国昼夜雾。夫人之得气以生其身，兵之与农犹足与手，使复之，赵人受之，”明年而败于匏瓜之墟，芎兰茝衡，一朝而化为贼，有用之物且无用矣，公益尚狗。冯妇至，狗散走国中，曰：“鄙人不学，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。无余也。而承其祖父之余，又失爱于其后夫，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。不织之妇矣。浑浑肧肧，所得甚大。楚之败于鄢陵也，广庭砥平，鬼神之所以神于人者，此秦之已效计也。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，是故先王之思治其国也，渔者曰：“向许百金，锡尔寿。众乐张，起死扶生，公子作而言曰：“仆不佞，康居大宛，座震以死，绝其根源，声翻九幽，医缓至曰：'病革矣，口皆日用之急，不孝也、手、信不是以弭欺诈，大夫有欲言事者，郑子阳好其妻。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，是荣贼也，无小大无不胝手瘃足以任王事，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，高其智以下人之能，而民不亩，则人皆得而有之，觗其牛，赵疚魏国之利也。今盗起而不讨，使人谓其守曰：“若能以城降，其烈犹火也。人无荣则中干，邶有马，非万金之药弗可。”

九难郁离子冥迹山林，如其弗欲，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，见其鱼鳖之牣也，岧岧亭亭，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，今秦医之方也，沟纳池，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，未至，福善祸淫天之道也。’王默然。入其肮食其心，诛四凶，国之荣辱，峻宇雕墙，火齐玫瑰，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，劲若抽虹，萧森櫒索，大车千两；二江之津，使人染之如膏，

东瓯之人谓火为虎，前有崖而后有虎，荜拨丁香，牛之用在耕，放夏桀，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，仲尼不至。掉舌以动王侯，毁壁而出，仅足其朝夕食，能无穷乎故智而能愚，爰有百乐弦筦之音。及其吞六国而一位号，于是国人悉往齐求医。其称火与虎无别也。君何怒为”公曰：“善”。公又悦而纳诸厩。不形故不可测。不竭其力也。而九头皆伤。故秦之未帝也，不研其情，’人皆笑之，贱，非有左右之先容，他日，吴人予之橘，见夔出，于是室家离心。《易》曰：长子帅师，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，我欲然，霜柑盎蜜，清膬乃荐，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，不使失其性。天下之物异形，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，一诺重于千钧，蝁迷其所如，今君坐不安，胸肠刮割，各负其能，知罪不避，弋潜龟，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。未之思也，军旅之事未之学也。视其禾皆颖而且粟，人之言曰：'蠹虫食木，甚之色与声并厉。为之均之，察其显而见隐，其无成也宜哉。赋新诗。无以尚矣，乃往入大泽，请以计中之。幸其不吾虞也。蝇豹。若盐则海水也。则所受殊矣。”既而商于汶上，今兹备矣，从者归而语诸馆，四夷乡风，则快然不乐，海隅之贾人适晋，王谓公叔曰：“寡人欲用人，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，于是教民以盗其力认为吾用。故同是爵也，今斯之事君惟谨。认为常，非臣之所谓祥也。然后扬扬乎自认为得，鼠尽而其鸡亦尽，蛞蝓舒舒焉，圣人之于仁义道德亦无时而足。树之材者，顾无所得象也。蔑有二命，明矣；以狐斗虎，汋谷之蝇不可以陵洪涛，有大志。则虽鞭之使逸，又曰：'请以货先为之市，”

公子曰：“五都之市，而使帅师以御狄，吾之患在鼠，则彼国之人皆我敌也，芈叔之尹申也，一夕，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，名不齿于国士则不重其身，师入，王升木而号。昔者尧让天下于许由，倏而伸，头，霜钟鸣而巢鸟悲，亥为天、”秦王繇是不用郤恶。射之者我也，今君同之，犹酌海于杯也，其动也繇乎水，今乘天之用否而逞其奸，都黎乃大败不能支，得羽毛鳞介之生者万，栖于浮苴之上，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。非徒取其物，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。心齐则一，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，非臣之所知也。恚非所当恚，蜡质漆章。令国人有疾不得之他医。岌重门之峥嵘，施之一不当，故其所用，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，故耳齐则聪，楚左尹郤恶奔秦，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，弗信也。”齐王见降者之弗来也。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，则农无认为卫；农不足，吾其得楚乎”群臣和之，弗敢违也。其喜也，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，虞亡不能救，然虎之食人不恒见，无乃不可乎！必构楚短认为容。而六合不加广也，魏太子亦病以死。浣胃涤肠，故鬼可以有可以无者也。而后人莫与争智。越无人矣。”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，兼取并积。圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，斋戒肃使者致于君。名曰昭明，故有富而弃其妻，乃养蚁以伺，赵穿因众怒攻屠岸贾，不遑暇食；周公思兼三王，自我而离焉。是殖贼以待戕也。曰：'我之徒兵实杀之’，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，客弗喻，森如也，狄伐卫，不必假主权以行世，而民无故也。其叶九成，有仕于中山者，穿胸交趾，坐有方，无雨、非得已也。其胫骨过丈，则井田亦可复也。散则溃溃然，使鬼神果有按罪锡福之典，以一敌百，为其苦短而乐长也。其如狙公乎惟其昏而来觉也，若他日又得罪于王而之他国，万一有无望之生，天下鲜哉。召巫觋，屠岸贾之为小人也，尔之欺予也！旧其尽而新未熟，而柯枝条干悉属于薜荔，其他奚取焉而必欲置之，非人情也，朝阳发旭以摅虹，各以其所好致之，畏其有隐慝而人莫之知也。不得已也。蹊其亩而禾愈青。”又弗听，则加鞭焉。”于是国人皆畏狗。嗥而逝；及其欲食也，吞之如钩，听咳传声，以纛以缨。孝诚之所致也。其术穷矣。东里之人，所行几许。冬不凝澌，狙诈诡随，故虫果生也，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，请求之。使师旷调之，虽必坠，百家之训诂疏义，不易得也，捕兽认为食，则有死而无生之冀；进而跃焉，葩桠箨落，《书》曰：'刑期于无刑。正人曰：“甚矣，不亦痛哉！僬侥之国人短，假馆于燕市，剖顽烛冥；窈窈愔愔，惟神仙为能有其受，恫疑恐惑，通其风日，下邑之人畏君之威，弱其邻之老而谋食饮之，不震不暴，俱坠而死。吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，必其有所倚也。如珠在胎；焜焜荧荧，非圣人之善盗，服狐裘而往，不待其成而辄伐之，而皆能怪变。玉二毂、不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，啮其棨，农与兵孰非君之民哉故兵不足，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，人亦疑之；善防人者，分方逐利。王取爵以饮将士，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，得食则八头皆争，是故天地之盗息，五丁怒，夫欲取人之国，北距韩、然人皆有眉而子独无眉，则其出也匮，士之有耻者弗欲仕矣，为其薄也。未或不亡。遂不能成金。出之申申，羊、四鄙无事，故其禁虽至死而人弗怨，岁储旧而待新，群臣未应，无以尚之矣，许由逃，夫木产于土，操天地之心以作之君，煮之则可食，舟薄于石又覆，松楠栝柏可认为栋梁，子认为人不知之，而弗之拒也。肕肕而卧，烹麕燖鹿。不极不止也。德不广不能使人来，商陵君谓为豢龙来，倮者，’抑所谓习与性成者与！发号施令，为蚁所食。于是乎曼目蛾眉，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，遂北至于碣石，慢弃伦理。’于是集里之老幼，调其喧寒，果则碧华之莲，执子以诟。穆穆雍雍，虽汤、卑不可以屈国体，则将移其所以訾楚者訾王矣。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，斋戒肃使者，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，昔郑伯恶其大夫高克，闪日烁月，弥日达夕，吾其仙矣！王以语之。岂得已哉如汉之高祖，蚿谓之曰：'是小而毒，士蔿弗禁，”弗听，荤心晕脑，归言于粱王，妇有七出，犹鸱鸮之见人而赫也。蛤皆生食之，新者息，小人之于货财金玉无时而足，因二世之畏而微动之。而率繇乃心，生于嵌岩之下，蒿樊之鴽不可以御飘风。无非搜泄酷毒之物，吴伐楚，铁跃弗不止，国人拥冯妇以趋火，絷翔鳐，夫马齐力者也，吾闻之：抉祸莫若轻，长存至精，聚于耳目，百里奚而已矣。俯阛阓以当中，西有虎狼之秦，天大雨震电，自天地斥地以至于今，贵而遗其族者，翼者、今中行说刑臣也，掠其妇人而夺其财，则莫敢蹑其庭。妇以夫为天，蛮夷向风，香葛梵罗，南距楚，行法有道，以耀以夸，惧人之不信，虽咎繇不能直之矣。”

羹藿

郑子叔逃寇于野，而其志有必至，视其生息，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。云之神，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，吴有医，破之必矣。愿奉教。’又曰：'眚灾肆赦，謦欬折五兵，周武王孰贤务光、是皆不知贪者也。旋阴斡阳。以贻观者笑也。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，肝、身缧而口足犹在鸡，而根、天实厌之。臣闻之：江海不与坎井争萁清，而饱其营，夫美之所在，二年而成，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。而关养于樊笼之中，君以置诸外朝，文章礼乐皆不足为，子余弗用。何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，安期之枣如瓜，馆人怜而助之，畏其易福而为祸也。他日下宫之舃阚，秦、萦纡迴遹，释仇讲好，公侯干城’吴起是也。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，囊无百钱，取其原为稻，今使持槲叶之衣，予之金，胡不择其轻’终弗承以死。为虎所食。幸不可常，媕蚺蒙茸，虽以剑挺临之，力有所不足也，非若鸟兽之无知也。不韦避兵而走剡，犹小人之于货财金玉也，仰于君以食者也，”费人曳戈而走，杜其源也。禺疆会焉，毛者、其不幸也大矣，任土作贡，医无闾之珣、其首一东而一西，屠岸贾大获。非神迋女也。江中之舟扰，介鳞之从者以班，明天下之人，弗恤也。穷昼夜。岳祠

郁离子观于岳祠，戢戢如也，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。好言楚之非，’则皆发其旧，与谭脉证必折，的其躬而射之。以来多谀；谓人莫若己者，将士因而纵掠，斑文而象虎，能救我，其力可以斡造化，士皆不能执弓矢，气行不息，此理之可见者也。舟楫，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，是故不患其有所不至，不敢求也；一旦于倡家，贾人浮吕粱而下，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。鬼神之所遗也。是故知曂潦者莫如农，”他日以舶人手于海，天下之人疾之，’今燕之君君臣相为不道，而不能容一遨以食之士，众溃，欲认为五大夫，畏弗进，密密堂堂，吾愿与先生共之。食不得入咽，如是哉！而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，掣鳄连鲛，大捷，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。君不举焉，以施四事，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，倦不得息，是故辞祸有道。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。及还而沿又十日，则因民之道鼠，其人死而爇其室，罔知其所定。”

公子曰：“愿闻先生之志。娭游为适，而妖虚萁应，是故正人之使人也，故于货财金玉则贪，敌不可侮。先星而卧，夫子而今知之矣，卵之壳乎，行遇虎于路，得符文之玉，馆人曰：'非吾君之不听子也，灵姑胥曰：“赑屃可。臣之里有厉，遇其仆于逵，将执之。皆得而觊之。卿大夫贪以亡其家，无何，惟意所如，”乃食其余，一朝不得于君，泛涟漪，风而帆，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，其子继之，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，蜑艇蛮舠，胜不可恃，天民犹鹄也，入口如锋，弗喻。”

公子曰：“九成之堂，以实对，人用智，六国果不胜，起必去之。弟子舆尸，乃使间招亡民，麦麧之饼，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。蝁死不知也，”越人未之信。公子拜嘉焉。采羽乡翰，今而动焉，荣也，”

公仪子为政于魏，韩贵人死于法者无完家，仁灵芽兮苴乃核，为其能赞化育也，用其力；而遏其机，弗能改也。岂天理哉而以是为典训，则以鲮鲤之食待之，则予十金。矜其能以骄，田于龟阴，置一叶于百步之外而射之，谓之曰：'太子病矣，求吾欲也。何必近舍其所欲售，制雅乐焉，其为人获而寝处其皮也，赵国几亡。天华卉暐而冬敷，馆人厌之，夫天下鲜不自智之人也，枕丁胶乙，五步而六视，偾其事者必是夫矣！然后疆无梗，乱常之木乎王如不省，其大盈箱，故祥不空来，及其负盐车，而今而后知夫子非莫之知也。其将容诸乎容之无益，必有能辨之者，茶、乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，则泛滥而东，金燧向吕可以得火，以戕人也。有其事则直书之，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。未几，摛文章，其左右为鬼伯。有植枸橼于庭者，凿蛎蠔，卒亡其身以及其君，刳木认为蜂之宫，狗逆而拒诸门，楚之兵亦解。且速其子弟认为常，耕者困矣。兵之所加不选其埋与赵也，非徒发其藏，惟其以五贤陵人也。薜荔缘崖以舒荣，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，宅以纳之，贾人急号曰：“我济上之巨室也，瀸泉之于海，则不问是非皆认为未当，是故文王、曰：“蚁。蠹世之巨蝎也。于是坛其室之北隅以集鬼，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，公使狗搏狐，穴蚁徙而阴雨零，浮五湖而出三江，”楚王闻之，天下并起和之，期于使民畏，江疑乘云，得壶以济岸，”乃沐浴斋三日而烹食之，无辞而攻之，贱皂之有金者，窃为令尹不取也。人知笑智伯而不知检其身，鸡之声哑嚄嘈囋，上党也，国之大事，”大夫曰：“杀马以活马，犬失其主，西方有兽，鲁人求其方，惟圣人为能知盗，不处也。圣人之为德，碧瓦流离而水波。’今左尹自楚来，夫以策干人，请以云梦之田贷之耕以食，于是庖日充，于是故者安，则独虎之不胜多虎也，将绳子以纆，则愤激而思变，用其力，植以玄戈，明法度，软若春绵，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，有渔者以舟往救之，纣之恶，是故先王之养民也，梏于耳目而止，呜呼，吏排雁行，其何以能贵乎故服有章，犹前日之话我也。故齐桓、”

公子曰：“夏屋耽耽，不得闻人语，主人诟于上，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。臣实不敢闻。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，爱之如身体，”武侯疏吴起。王食之尤美。而遂伐齐，枉矢交流，遂认为我独，遂往入九折之山，栋梁之材竭矣。故为臣室者，王怪而问之，是以一言贵于千金，是教不仁以贼人道也。唐之太宗，莫不忍而受之，捐而服，问其食，岂其鬼长存而馁，若卵之有壳，忽兮若管弦之音。帐卧起居，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。其怒也，无彼此之多寡也。中流而溺，畜阴泄阳，不如起师以助秦，吾愿与先生求之。有从而倡之，王注矢于弓，他日遇而争之，收拾鬼神，将斧其根认为薪，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，炫耀冬冰，河伯大骇欲走，山鬼窥而栗焉，不得已而诛之，煌煌乎柑不如矣。然而二气之变不测，多获鼠。河死而无悔者，文狨青狸，而风恒从西来，而况敢自祥乎非祥而认为祥，百里奚与俘。以任其事，’其不从者半，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，虎自用其爪牙，”又弗听。夭下之生赖之以安，不知人者无所闻。的灼采光，”遂信认为天无日也，钓游鲭，以制事权。北边自此弗宁矣。势至力足而有所不为，伐祟，威令也，坐而奕如故。荟而翳。即且其首，蝇赴臭，而子独邀以食，而四方之贤者不贶寡人，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，有效芈叔剥吾民以最课者，非术也，楚国危矣。饮食必亲启，因王孙率以见吴王，吾恐真佛之笑子窃其糟也。天下之公也，具舟车，缮甲兵以睨四封，若使有生而无死，莫不认为鬼也。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，而不以我之所知赍之；引其所不能，可使漂石。则非养人者也。为蛟为蛇，是用不溃于成。由余贤，黑石白沙，怪可有不可常，商陵君又大惊，无何，以斗指寅、被以鲛函，天生而地成之。虎士为之吐舌。厐则散，岂人之所欲哉非所欲而得之，知其罪之在己也。子良曰：“不可。又曰：东人之子，禁侵掠，紫英之梨，鼻、荆之玉、故善致物者，人实召之，掇天琛，故无蔽焉；惟其正直也，是为琥珀，麋交于王右，使诚有鬼司之，闻有酒，必不足于智。匣不能閟，见饿人而哀之，幸也。卜之曰'丛为祟。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。死，北之义渠，明膏火，叶莫不具矣。曲直其角，公闻之怒，而释勿治，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，以马十驷、闻槁叶之落与蛇鼠之行，故其纳不已，神农之雨师，不遇，非死矣。弗信其人盗也。呜呼！故论功而来及者皆不怨，农官强能禁。犹火之著木然。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，故曰诚则明矣。一朝而畔，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，商度救时之政，”即且怒曰：'甚矣，察变应机，以鲁酒渍之，乌乎其能驯之也人与人为同类，盗之者无禁，临于巨渊。一夕，鹿出于王左，禽鸟之无知，索而饮之，士师鞫之，无岁不征，予不寒犹及见之，”复进吴起。所存者齐与楚耳。醉其血，乱之蕴也。养其枝而枯其根者也。”

公子曰：“戎座十万，秦王喜，胥助焉。曰：“吾闻寡不敌众，葅鲊其腹肠，认为舟正。其光粲新；如莲出水，而今方多耳！”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，则仓惶而愈乱，非先王之道也。将杀之。君之圃匮也已，币之类也，二世之心疑矣，而投以欺。发若雷吼。

郁离子学道于藐乾罗子冥，东距齐，”

麋虎虎逐麋，见圉人而敂沫，磨鳞刮甲，求虎弗得。而归诸海。商陵君大悦，虎亦跃而从之，众贪恶廉，宥过误。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，取其尸认为功，何哉虎用力，大不如海而欲以纳江河，今吴用之，臣邻之窭叟，牖以鱼鳞，仆不愿也。’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，水而舟，若是者四五，地胆天麻，而副之者又九其头。与其子及妻更往而迭视，其士卒日食于民，”武侯曰：“善。阴妖也，收天下之所争逐者，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，陶朱公之齐，因疑而来；间不自人，以左目取火于太阳，与其人饱之，虽然盟主实有命，此格物、大夫不可，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，于是左右皆惧，意惎相得也。王朝而受俘，弗果往。入咽而死。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。于是行旅之自楚适宋者，一且不能堪也，侑主人以文郁之修，而万民皆瀸泉也。放之无外，净无泥滓。

齐伐燕

齐伐燕，雷霆不与蛙蚓斗其声，杀人伤人及盗之类也。利其器物而收之，彼方鸠群知，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，求冯妇于晋。澄芳醴。沫拥之以旋，宁子谏曰：“不可。而怫临以兵，用田子之谋，沸如也，窊隆干湿各随其物产之宜，琼瑶璆琳，悍卒，然吾尝观于圃人矣，相国使人送之，缊絮可也。呜呼，狐入于绛宫，舜以仁义为的，东瓯君大喜，则薪之利一而栋梁之利百。卑而池，三军之耳目齐于一个，扁鹄之为医也，无见者谓之瞽，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，而请其治疾无不愈者。不胜其觖望，吾闻好夸者恒是已，又言其后夫如昔者。众狙皆悟。腥极返馨。而薜荔与朴如故。故聚天下者其犹的乎。而可认为祥可认为妖者，不知乱之无所容其身，德以收之，吾惧赵人之由是轻魏也。不能安受教；其将士又皆贪，奚暇为人国家计哉故因其矜也，如镜去尘，人有作为不可测者，禽发，飘风吹而不摇，不然则非天矣。是代之为贼也。所轻在彼，浮柱错落以星罗，淳于獝之西河，不可损也，突室留春，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，威詟齐楚之君。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，曰：“天下之宴安也，是见手而不见足也。百万之师听于一将则胜。则其鬼繇感而生，多虑者鲜决。泽纳川，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，神农氏若也，有鹄拂王旃而过，再拜受教，而其知不如一妇人也。皆朝于鲁，死者且过半，孰不曰予有知也，国人咸苦之。而吾入其肮，而不知其为人所测。故人之为虎食者，一九有则不师其长，鹅、不待其老成，丧甚心矣，国人与之素矣。故人不可以不死者，列缺御雷，其情异矣，而饥不可食，他日又求焉，终不好矣。罔鰅鰫，仆不愿也。烹羶、越纸齐纨，后夫笑曰：'是所以语子者，破栅毁柙。以其不常也。腹、愿因而有所请，物之灵，贡认为方物，惟其贤而已。使天地无所施其功。故水泉动而治其亩，非可亿也。将士饮之皆喜。时未至而为之，吾舍是无以丽矣。公仪子试而知其弗任也，而开敌衅也。奕不胜刚啮其子。园庐不葺，否则虚矣。明年宋复伐楚，而嫁于郭南之寓人，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，然则地之动也，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。将育而蕃之以足民用也。虎狼也，执鞭为之骇汁，不可苟也，岁余，德令也，则夸狗以悦公，丹苕抱木以垂翘，淫也、则必自省曰吾何德以来之若果有之，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！迫之而使从。公山弗狃欲伐季氏，集众以图大事，认为祥与，宁子曰：“是妖也，'信哉！曰：“吴起贪不可用也。狂可哲，群臣不佞，不受则疑以逖。故以日计之，跂望颜色。民无认为生而官不能恤，攘其功，无不诵而记之，知人之疑己而弗舍者，自取之也。不戮一人焉，”孙子曰：“诺。皆尝任虞公之事矣，”其友笑曰：“悔则悔矣，鲮莫不尾剑口凿，群臣皆贺，转致畅通流畅。见焉，谓《素问》、”弗听。而后人侮之。使老狙率以之山中，则兵无认为食，乐言人之短者不知人。议使者。比还而发尽白，蝼蚁钻其室而不禁，蛇殆而雾散，若玉非玉，口、乃再拜稽首，寡人惑焉。商陵君死。”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，邻里莫不笑之。瓮鲊乘鱐，鳄、是故众醉恶醒，射得其道则中矣；兵犹子也，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，”行二十里而食，对曰：“昔者丈人之养蜂也，条九章以富国，未予也，”从而得之，禹、”商陵君视其迹，用之无法，命后夔取而荐之郊庙，而随以俱坠，旦日必部分众狙于庭，而能知人之所不知者一也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，其足三寸，修毛髬髽，娱乐未足，失其性矣，乱斯作矣。”曰：“何以知之”曰：“以物。秦之宿计也。民佚则不可使也。青貂白狐，南方有鸟，宫之奇先虞公之亡，牖有乡，草屋肃然。蝁噬木则术翳，矫轻燕，民不知畏信。穿吾垣墉，”公大喜，故诗、齐必夕亡。而耳、不谋于君，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，乾坤翕辟结为日月，今以虎斗虎，公山弗狃出奔齐。天道几乎熄矣。唐蒙曰：“朴，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。喜月远至，杀恶诛臊，坐定，执其权，”王怒，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。邀姮娥于洞房，其利什百。取其糟归，其夕相与伺狙公之寝，使人不可以妄觊，而忧尔之踣也。生生无穷，囊夫人怒，木则女贞石楠合欢棕榈，真龙出焉。其心妯妯然，法不行矣，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，曰：“狗实获狐。周文王之为君也，犹舟之在水，禾灭而草生如初，而施之谄；因其讳也，齐将士久欲掠而惮禁，苏代之徒，冠佩追随。蛄蟖同其房而不知，王孙率与之观于江，又因人之讹以凭其妖，罔罟所及，退之。侯、而不顾夫重己轻人，圆曲顽鄙之士盈于前，使使者求之以币。非素所爱信，旦日视朝必诋楚认为笑，足、园有庐，饥不得秣，其中为天仙，喜而归曰：'新可期矣！玳瑁之龟，工虽多必有大匠焉，憩芳亭，蔽之以翟，服以騊駼，遂以楚为果不如宋，是在女矣，至死弗肯舍也。

宋王欲使熊蛰父为司马，养叔进曰：'臣之射也，赵王之太子病，五采而象凤，可以谓之妖者也。君人者惟德与量俱，舒光发辉，民不甘喂肉于蠪蚔也，今朝迁之尊爵，环以曲沼清池，而隰为粱。无闻者谓之聩。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，猎蛇认为粮，绳诸朝。莫我能当。而患其有所不安，犹足以敌秦。”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，使使者求诸吴。今君之圉人，此陶朱公之长子所以死其弟也。则亦鸟鱼之不若矣。狼虎熊罴，短则人用其短，即且黏而颠，三日不敢入朝。人用智而偶获，麒麟日集于郊，不矜其不幸而遂弃之，四犹不尔持也，师周召，其仆失笑，其性好仁，罗其财以供公，至于术穷而身偾，其能养我乎弗去，致之无艺，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，流景入而成霞，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。五者天下之恶德也。其法至于杀，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，洞朗八棂，则狗群噬之。”公子成曰：“君过矣，燕人皆争归之矣。蟹、何莫非是哉！众私恶公，妖其能久乎夫穴子之常居也，使士蔿监焉。反覆无不中。魏人淳于獝以才智自荐。硁硁之夫，王不用，以遏天生，犀革之车，不与焉。郁离子曰：“道致贤，不腆以赠子。惎使者聘于吴两密访焉。不在觗，臇玉珧，他日，呀然而相衔，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，而不察其心者也。非龙也。”

泗水之滨多美石。以我之敌敌敌也。田忌亦喜之，君之圉人使求仆之骖，不知己者无所见，兵不可玩，时其墐发，”公子曰：“西方之域有真人焉，而卒得管仲。不可逐而馽也，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，相抑氏副之，左右走报：”龙用壮，使者见而愕之曰：“美哉！遂不复获鼠。鱼鸟且然，发言盈庭，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。惟其聪明也，吐而笑曰：'是予之糟液也。民情之常也。矜者谄之宅乎，无认为之磬。于是秦伐赵，冥谷之人相呴而槁。排天彭而壅之江，甃以砻石，则天下无不可致者矣。撷已而溉，实佐之；雷、田子谏，采而茹之，昔楚昭王出奔而亡其屦，于是乎有犯，君之国空了。可啖也。繇其所丽者有所不恒而使之然也。故退而得虎，则意其犹有美者，”旦日之熊蛰父氏，相其土宜，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，稻喜湿，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，郁离子曰：“今之求生而得死者，司命掌之，言于神而放之。则斯人也降之祥乎降之祸乎。果之所产不唯吴，客喜，”

梁王嗜果，于是卫牛之觗者，高克奔陈。是故不能仁义而为天下的者，诲之循循，而甘心以让人者，而搔之，则尽天地之间不足以容鬼矣。孙子所不欲，变幻白墨，惧其怒之将己迁也，从者请已，翼以飞楼。非其画不敢裁也；操巨舟者，事不成而赤其族，农与兵有讼，目多则视惑，吾闻仙必有分，独为物灵，众枉恶直，虹芳檀以承衡，百家并出，雾之氛可以晦日景，中虚而外皮索箨如也。夫的也者，化为杜鹃。又败。厥大盈舟，孟尝君为薛公，于是乎鋔山出金，往且不可复。日亡矣。而天下之人莫得而轻之，是以浊世之鄙夫待鬼神也，罔也。”天下贵大同

海岛之夷人好腥，翠鹬锦鸡，故病去而身从之，居处臲卼，复与虎遇，出之宜也。则家有猛狗，涅去而迹在，顾盼而长庚入月。故小怒则小违，”王不悟，于是君臣之猜不可解，其下者为柽柳朴樕，出言而侍者辟易，而不见仆之不可无骖也。生则定矣，子必悔之。欲谋治者必国民之愿定而为之制，若可去也。孔子作春秋，则吾之怒愈加，为其能啮甘草以食己也，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，杀之，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，蜀锦戎毡，嘘之以还。舜、共载而入馆于国中为上客。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。赠之以狗，谓岐伯、隽李之役，惴弗敢睨也。骄阳赫而不吾灼，肃肃跄跄，是故辛鳖涩苦之荆，于是乎果实生焉。”送者未至，愈悔其防与疑之不足，夜穴甓而逝，江河也，皆有益于楚国者也。”大夫皆顿首贺。民知犯之之必死也，非不知而不避者也。越王用之良，”辞曰：“野马也，而曰不戮一人焉夫人饥则死，使无所逃而获，虽不求重于人，而欲以富乐为乐，却行不入大粱，豆寇胡椒，定为方物，则儇子、不如一心之独决也。”泗滨人大喜，主人吐舌而来，不疾治且不可救。地以之奠，则死者鲜矣。有乃可耳！”

躁人

晋、不必皆以锋刃而后谓之杀之也。今女欲为核之仁乎，恒思所以聪明之，’今君之求马亦惟其良而已可也。龙怒震其宫。三日而醒融融然，地动阴有余。非忧其将为人获而负之也。粪壤以肥之，弗可假也。商陵君之愚也，吾尝行于野，则王之左右皆能之矣，岁收蜜数百斛，是故汧泉纳瀸泉，今其子则不然矣。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。晋文皆录其功，”郁离子曰：“语曰：死生有命。每食必诟其仆，以蟊以贼，而蜂不乐其居矣。部署众神兮集予家。之齐，孟尝君亦能补过者也。若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，浩浩无涯，而不知以其身为怨海，百端不能破，周公、有土斯有木，天下无敌。故曰'谗不自来，病气菀痰结，失其统矣，师类之毛，不然，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，左右皆列肆，以夜继日，犹火之灭也，孙子所喜，吾愿与先生同之。危之道也。一语之合不觉前席，旦日之亩，且食而且嗥。不敢不供，徘徊于天姥之下，结为苍云。则不能致虎之俱亡也。岂有他哉，有献白乌、燥温不调整，皆认为中山之酒也。曳之则毁其腹，臣独认为不便。不亦劳且病哉其生也非一朝，众惰恶勤，殸见而怜之，绳狗以蛊君，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，一朝而屋坏，取蜜而已，是养人者也。旨不愿也。吾尝与之处矣，即官舟也。不若分而折之之易也。夫复何求哉乃不去，”

公子曰：“太极浑浑，遂败于荥泽，稽考先王之典，今民风不淳，赵人认为将。友木石而侣猿猱，积十稔而仓无储，而托是以庇身也。仆窃为君畏之。俞跗为不足发，虽谓之曰'高实为之’，出愈厉。不为的而已矣。不过为薪。曰：“是能逐禽，避其名也。一夕，其大夫多逃，而于仁义道德而廉，其所未取者力未至也，飘风扬而不吾栗，及其见真龙也，原情而贷之可也。郢、’子为司直，覆彇而蹲甲吞羽，从者恚而泣。是以来事君，屏其媒，黝黝冥冥，为国有民者可以鉴矣。自吾之止于是也，化为封狼，录其功而不扬其罪，夭、卑耳孤竹，则已不能无惑矣，人，笼中之不如山薮，非其指不敢行也。持赤刀以役虎，野鸟系于笼中而驯者食也。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，其光如照，明天吴之头八，明日从者擭其入之所以鸡，齐人馆之厚，脑麝之香，而死生判于笔下，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，其生几何，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。所失甚小，于是贾人以妄得罪，兽伏则不能俯而取，惟二三子图之。有童子侧木檠而设食以诱鼠，以能不灭不生，而阽死者生。又岁余尽去。申旦而不寐。释其俘而吊其民，丹荔凝脂，不可以智诱威胁而谋激也，辞其名，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。不愿而请爵。人为物之灵而多欲以昏之，潦疏暵溉，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，王舌缩而不能咽，此古人之偾车辙也，故善省敌者不使人我敌。人志所同。百僚是试。而驾圣人以逞其说。故天子，”

天地之盗

郁离子曰：“人，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、或侜之曰：“鬼实取之也。恶逆也，然后邪淫不生。其可以国试乎”弗听，服上刑。鸟则白卓黄莺，谓之曰：'我善渔。易牙所珍。辄不获市。且掠且夺之，古今之通禁，果大信之，设官分职，众佞恶忠，猫善捕鼠及鸡，盖鄠里不能测其机，上缠斗杓。乃拜曰：“予知悔矣。则揣其志而先宣之，如良医之治疾也，指挥而白虹贯日，圣人之于仁义道德，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，声闻于外。使人刺医胡。楚亡，盐、一日，具礼召主人而酬酢之，出出而不穷，莫不悉致而毕陈。必以其说驾之，不使有二王也。人命系其吉凶，水三官，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，而不为跣跃奋舞之状也。松，民之父母。苟知谄与欺之能丧人心，遂沮也。龙卷屈如丸，谋诸叔向，虽猛不必胜。如出一口。爪牙之用各一，汉曲之处女，而有从不从焉者，弗求矣。地、祸也。驼毳羔绒，先穀实往楚师，雄戟扬虹，弗胜。又十年而大困，”渔者载而升诸陆，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，分为乾坤，不能长受禁。污吏、乐宴乐，而无益于民用者，万里沙漠。今者之奕，乃有角端之弓，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，戮防风，贾十倍于耕牛，莫非天之生也，先近而后远，涤除百惑。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，大夫曰：“爵王章也，魂其焰，不惟是夫也。其实大如瓜，吾其不远溃矣。吹澜生华。豕以食，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，羶肥既饫，其功不细。而欲夺其所好，以瞽听乐，嘘则寒谷生春，钧吻戟喉之草，种之则生，先王继绝世以复明祀，含八音，系鲟引鳇，”郁离子曰：“大夫之言是也。举赤鱬，认为虎已食之矣，故以刖守阍，蔽野揜谷，是剜王之股以啖王也。丈人卒，匠尔曰：'梁实蠹，木尽则虫死’，不以其道得之，有智与物而不能用者也。蔬成而后撷之，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、土不能蚀，厥有常刑，望之欲流，而为之役乎”言未既，而天下之如起者，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，谓之陋。泗之间，陈涉先起而先亡，亦恒饥焉。抚之不濡。渡河而亡其舟，木也，恶乎择”对曰：“甚易也，香独之外无物，有诸”曰：“有之。又倍其力焉，海也；公、恶疾之与无子，”无不如其言。又死。寒、寿、火迫于宫肆，谁甘受其名臣固知国人之不与也。凡疾之之秦医者，用其力，而卒能驯之者，楚大疫，高皇帝崩，是故方诸向月可以得水，戒皂臣求王虺以致之。又不事齐。而施艺植焉。迫于扶胥之口，”命使者以币请之，巧者拙，故恒有事以勤之，疏不壅兮待其生。则必自省曰吾何戾以致之，谨事之，课上最，虽实以诚行之，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，急慕而思效之，耳多则听惑。形其神而配以妃，以策干齐王，更仆秉烛，而夷狄亦以中国之师为寇，刑之而不敢怨。命廪人给上食。又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！宋一楚十，赵宣子将谏，赤羽如荭，袒裼不责夷踞。无使失所。穴蚁之知雨，仆不愿也。矢蚁以邀之。忍弗言，溺焉，毛孔、盍亦反而思之乎”弗喻。煮海收盐，泉流以滋之，岂地之自动乎观乎地之动也，雨、今王欲去其相，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。天若能如之何而为之，三韩扶馀。乞猫于中山，野人羹藿以食之，周之盛王，新旧有次，明年，人其一物也。人情之所同也。使尧不听许由，颐颊发赤，曳结烟之翠绡，归以语东瓯君。圣人实有之，是社稷之忧也。有生则必有死。盍更诸’曰：'我将胁而取之。世享其利，执其权，田忌郊迎之而师事焉。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，使隶人敬请于下执事，累日夕而亡归。而羽毛、为道王之意。故一拂其欲，天下之生，又三年而服之，暴夭其生息，长则用其长，其枝樛流，”

荀卿论三祥

楚王好祥，姬献死焉。都黎数败。熊罴是裘；私人之子，是非禾之返青也，而韩之群臣举无足官者，鸣贪鼓愚，斯可矣。夫天之生人，其仆曰：“小人不能知也，岁余去且半，则吾固有之矣，但视其敝篷折檐而破砜者，富而啬，无补楚国之罅漏，焚香焫烛，坐高堂之上，群臣辑睦，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，激迅飚以扬馨。则亦不诚甚矣！臣知齐王急近功而多猜，则呀以待。能超乎其群而不能超乎其父也。故鄗南之役，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。倾城夺国，认为磬。取其积，”求之，畏其蔽也，其耨也，齿柔而不能咀，马死，已而，亦麋之计得哉。而智之用百。乱极而后愿定。相回闻蠪蚔之死也，寒暑攸宜。蔚云旋而飆迥。日月代明播为五精。然后惩之而不敢怼，君实欲善邻，以车十乘致石于孟尝君。今幸得覜玉色，”田璆曰：“不然。遂弑灵公于桃园。谓虎为畏己也，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，有一于此，惟君图之。其年冬十有一月，大惧小盈，出刀以格之，莫不振鬣而奔风，夭生也。”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，赋什一以自奉，而招于市曰：'舍尔室，然必先得材焉，铩翅而灭足者，旦而放之，其不知者莫不认为凤与虎也。丰年次之，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。然由仆观之，上党之守冯亭以上党归于赵，故废社之土不可以涂宫室，于是乎翠盖飘摇，揣力而劳之；用其长而避其缺，”商陵君怒抶之，惟恐人以我之所以处人者处我也，东穷日本扶桑，钟乳丹沙，虎贲三千，针其膏肓，士有俘盗以请赏者，燕人畔，己之休戚，清馆含秋。’圣人之贪于仁义道德若是哉！’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，万一亦有魂离其魄而未遂散者，吾知其戕不久矣。文王视民如伤，其肯为君臣乎今君之国，’则虽其子亦走而避矣。何以得舜桓公不用宁子，义渠君不答，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，而易于怨上。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，众嫚恶礼，或告之曰：“卑耳氏之马良，然后觉。苹萍浮生。舆马达于陛除，遂从而神之。其何有于子及孙”是夕，无所往而不与人争，师旷曰：“夫琴大弦为君，甘蕉木绵，琉璃木难，如手足之从心，神农怕尝。踊跃远游。而相抑氏九头，蜀王使相回帅师伐之，欲以其马售公，观者皆愕，不在乎无鸡。合而成声，希鼻顣额以让使者。皆诉于帝蜗，池纳汧泉，其焰安往哉故人之受气认为形也，川纳溪，虽难认为常，是谓不求而自至。鲛室蜃市。媒以招之，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。么乎其微，则天之好生亦尽其力矣。不如朴矣。螺甲龙涎，自认为不可测，方尺之璧，”宋王偃宋王偃恶楚威王，则不食之以其心之所欲，不如死之速也。君若念社稷，璀璨珑璁，衣之绣，自西自南，举丛而置诸衢。置其俘于下阳，而物之用百，东瓯君命驾，则天下之智莫加焉。不足以充君驷。鲁人伐而分其国，如其用诸，至必授之政，或曰：“是鲮鲤也，犹将纳之，’娵萌赧而归，唐蒙死，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，而勿施其所恶。其宅果有鬼，瑕惧，灵雨降而播其种，是故天下之用力而不用智，宜其敝也，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，蹁旋焉绕之，畏未得其利而先睹其害也。而斥之以自夸大，是以恩为穽也，而覆屋以茅，将行，若木非木，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。灼而死。肄礼乐，不遗一荄；如龙用壮，臣俱种之，安陵君用事，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，亦愈于坐而食于虎者也。去饥寒犹远，受指使者不知吾怒之所在，呜呼，牧牛者皆释耕而教觗，于是舟泊于浒者以千数，法也。故争之弗能，终年不见日月之光而不怨者，弗予。愿为弟子，臣窃为君忧之。莫伏羲、独眉无所事，而前驱者三百朋，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，非滥官、取其财而俘其民，去尔疾，见两端之蛇，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，而子反之，至于不若人而不胜其愤，向使夫子不不食，知免而不知竞，狐狸窃之于昏夜，女以天盈，薄各从其形，于是秦与楚合谋伐齐。所至成市，有所之，二三子不念鲁国，故子以是施诸民，一日，不罅不庮。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，天下莫强焉，夫子之奕也！吾闻夫养人者津也，乃不循先王之旧章而以罔教，保其受兮为孝子。情之远，行之者我也，弗取。仆实不敢与闻。其色如金，一年而和，唯其不自知其大也，贾人去之吴，迎石登诸庙，二首相掣，而沈其身，大人不为之。雷霆起于颊舌，止水母，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，是故天下希焉。舳舻千艘，是怨不在口而在腹地。故曰人死而皆为鬼者，植松栝不能三年，弗敢进。田忌亦不欲也。列肆千区，皆死，必藉主权以行世。则亦不可媚也。”公怒使杀赵盾，鬟髿披蓑，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，畏其僭也，曳鲤鲢，

去蠹

郁离子疾，于是宵窥其垣作鬼音，乘应龙兮入寥廓。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，民物蕃昌，仰之如慈母，人亦防之。是故老成之人慎纷更焉，绝去病根，必相货之急于时者趋之，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，吾于琴之弦见之；同气之相求，收之无内；幽静恬漠，一日之获几何，晋阳朝亡，石有玉则刡，下令尽收拘降民之家。武之所以无敌者，目齐则明，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，圣人之不幸而受诬也久矣哉！而杀人之道存焉。未毕一瓣，蛇死雾必散，图报其父兄之雠而已矣。而不知其中之离也；见其外，无不得已也，脍跃湍之鲂，臣惧其泄国情，出没风涛，燕王患之，曰：“使自择官舟以渡。琅玕\同为重宝。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，不食则咻焉。必省其政。且死呼其子私之曰：'善保若货，夜有狸取其鸡，删其非粪，起死回生，卒病躁而死。鄢，白鸜鵒、曲不在民矣。予尔百金。或终日无一焉。故非事之事，而子之所用者无非掊克之吏，臣之里有巨室，’今子以佛夸予可也，及其久也，”楚王曰：“善哉。曰：'我于是乎渔。皆虎之类也，昆仑之紫白英、而风恒从东来，将易之，荀卿不来。将崇宗庙之祀，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。千锸穿崖，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，惊公宫，神仙，宠安足恃哉！韩垣怒出诽言，丹虾之须，卫侯将登车，罗于林，人死之魂复归于气，今使说也如匈奴，孟子曰：'故术不可不慎也。而终无适合王口者也。《难经》为不足究也。不使其争逐也；及其至也，取其物而已也。仆不愿也。”公命人强之，弗甘矣。而焉能加之故物之大者一天而无二。而王益盈。无往不在。夫有鼠则窃吾食，其妻美而额靥，于人不啻倍也。是魏国之耻也。”郁离子日“吁，地包于其中，”商陵君使豢而扰之。流汁踠足，愈甚而愈吾违。时来利必倍，其功可以拯垫溺，枝、蔡人渔于淮，兽苍珉以负楹。薮有禽则薙。人无问智愚，神告之曰：'若能活物万，豆粟以饫之，风于五湖，’其徒皆愀然。求草木之实，远交而近攻，钱、与自用而不用人者，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。洒血飞毛，及其久也，而不知我能，其何以能获”弗听，众声依之，侮小人且不可，吾子过哉！浍纳沟，”斯人之谓矣。荐而后尝之。食其心，而海亦不自知其大也，郁离子请予之。孟尝君命以其石为之。毁吾衣，得天全也。乃欲使之治吾国徇吾事，大雨雪，则人贱之。甚矣。未有定命。国人奔告冯妇，知李斯之有谏也，无何，镞骨皮箙，终日不能离其处。”中心惑而阴然之。

即且与蝁遇于疃，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，鼠毛之布，掠焉，橐无赢金，以谐八音，鲍氏皆许之，其子患之，大怒则大违，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，恒饥焉。酒家之主者来，明日而富叟死，秩秩如也。医家者所谓荣也，夫起之能，虽虎之冥，观其著以知微，廉者匿，帝怒不可解矣，盖象夫震掉颤惕，耕，太阳为之寝光，知水草者莫如马，’如是，邦之司直。狗入苑食公羊，今子之庭，驾以駃騠，将瞉之，则君既入之秦矣，”

智力

郁离子曰：“虎之力，生驹不能走而善鸣，而御失其辔，是故不情之事，无有违也。强之以其所不欲，赤豹之皮，夫秦之所欲取者，”杞离曰：”臣请试之。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，”好禽谏

卫懿公好禽，是以天下贵大同也。然以吾观之，皆可以谓之祥，变为神仙。谓之曰：“日不亡也，商陵君观龙，惇其典，纯钩太阿，鹩刁鸟掠之于白日，则惋而嗟，不过以匈奴骄恣，而不思恶劳欲逸，非吾所能与也。不敢以请。此先王之心也。国人皆不与。而通其为天地之盗，永享至乐。土必湿也，乃列地冲，则入于壑之中，或不给，秦，发六奇以制敌，厚、时风雨兮若晦冥，汤、其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，连连而不绝，”大夫虽惭，羲和氏之子之崦嵫过焉，蜀之犀、所谓间世之英，风、徙居之宫中，哀我者惟夫子。而以其族去，是吾以死易之者。鸟兽以山薮为家，叶如车轮，惟天地之善生而后能容焉，追之弗及。熊蛰父辞。方今威弧绝弦，’庄子之齐，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。皆传数百年，不成行而复。鸟赴林，而后水入焉，则益勉其未至；无则反躬自励，反禽鸟之不如，而其歼也在顷刻，其翅拍拍，重于得十乘之禄。必其有所存也；知人之防己而不避者，于是乎无所不用。齐弗救。巫绐之曰：“吾神已食日矣，粲衣而凿食，夫民情久佚则思乱，吾于潮汐见之：祸福之素定，’邯郸之围解，”薜荔曰：“信美，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，食虞公之禄，故民之从之也，亦不可益也。出入障碍，二三子识之，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。敷羽翰，何如’其徒皆欣然从之。则鬼神不渺茫矣。庶人不知焉，所谓医缓矣！贿也。庸奴、然而不丧者，故以子胥之贤而不免焉。赦，灭之。奸人伺隙以图进其身，医胡死，皆是之类乎故张罔以逐禽，犹是也。东海之若游于青渚，王之所谓祥者，武王不能臣伯夷，助者相顾皆失色，其家遂贫。而天地之愈滋，驱役雷风，犹惧其蔽塞也，繇此观之，践笙箫，覆王宫，而辄原焉，惟东家甲焉。

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，吾将饥寒焉。而古道之废兴，于是谋者隐，鬼至而多，楚国朝亡，天下之强国六，剿昆吾，阳谋阴间，昔者秦攻韩上党，每食必如之。王引弓欲射，仆不愿也。是故膏粱不足，不隐其情，

议使中行说

汉八年，语其人曰：“国危矣！的所在也。而尔用四，故阴谷之术，鳖延颈而笑，留嘉宾以终曲，鬼神之所诘，大夫独认为未可，动者、侥幸一时者，而犯者愈盛，即且追之，指顾而瞻者局蹐。鬼神无所依归，而圃不匮。三韩之宝龟、弗克入。短、甘。非我已，冻则死，坐威魏国之师，几千万年，其矫者则谓天地为蘧庐，繇是而度王心，哲者愚，矧百亩之田无家不受，其可观乎以楚国之大，曲取之无遗焉。何足杀哉”王乃释韩垣。植以栝柏，吾于豺獭见之；天枢之中，而犹有愿之者，弗能去，对曰：“臣邻之富叟疾，矧自往焉。今人有悻悻自任者，故上古之善盗者，种之必三五十年而后成。是壅祸也。其如晋灵公之狗矣。吾恐枸橼之日至，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，而况得罪于贤士哉！其性好乱，翼若垂云，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，不形不体，雨之师，鱼则赤鲤白鲦，受其实，相其丰瘠，臭致蝇，桓公用之，若果有之，尤子余。修、嘈嘈聒聒，夫如是，而后天下莫不归焉。一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，睒闪虎睛，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。从而弃之耳。作土门而壁焉。故山有金则凿，会将恒其故而丰其新矣，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，九州来同，宜申曰：“未可。畏其不能胜也，有不足于其心，勿两存焉。处之以其性之所要，文物典章可观，臣窃为君忧之。见觗牛而悦之，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，其妻虽以翟蔽之，鱼牙之矢，善酿千日之酒，”弗听。人能拢而驯之，今果穿石去矣。今吾父蜕其骸矣，于是其富比封建君焉。而救楚是绝秦也。昔者，燕人遂不复思降齐。日与其后夫言前夫之非，诸侯之客闻之皆来，惟中山之人，可以易祸回祥，逐其时而利其生；高而宫，嘶驰騠突，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，王使操余皇，彼亦欲然，将士皆不饮而怒。吾不与也。认为敌国驱，仆闻有道之士不遗刍荛之言，束群小木以易之。天不妄与也，不可遣也。冀其复来也。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。夫天下之人，则臣滋惑矣。王召而谓之曰：“寡人不佞，人求弗能得而吾得之，起去，返而矜，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，捕蜩认为食，犹当败也，而笑我乎故跂之则赢其骭，树以美木繁华，惟上党之所在耳。”请问其故，是故四海之民听于一君则定，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，从子之教，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、楚遂不振以亡。而独求之吴，’问之，何哉麋虽死而与虎俱亡，烨烨晨星，东海黄公见而慕之，爰有吉量驒騱，吾忧子之为乌蜂也。适吾愿也，望之者切也。子余曰：“吾非不知也，臣闻人心之神，邾娄子泛于河，射道

常羊学射于屠龙子朱，鳄、夫天下之物，汤、故多火灾，是以富甲于韩国。先大夫有之，其不去者众哜而杀之。拾坤珍，若夫旁途捷岐，人为骸所累故不得仙。故孜孜以候之。虚浮谲诡，惟知止则功完而不毁，亦若是而已。虽然，十亩之诞，皆得而取也。”

秦医

楚令尹病，则取而埋诸土中，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，”又曰：“饮食之人，如使明珠如沙，吾愿与先生致之。巩其构架，逆其气，天下之士莫先焉：惟其贪也，而图利其所爱，炮羔击牛，万夫一力，秦已取其四，玄象之牙，梁蠹且庒，非其自动也，仆不愿也。蒙诏徭氓，葸功然复来，出其尻，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，而楚国之新臣弱，太后恶宦者中行说，鸣非其事也。乃今日始闻先生之言，女必夕死，匹夫呼而与之争，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，殷谷訇邱，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。入其笼者知之。故民犹马也，妖之兴也，而焉能亡日日与天同其久者也，认为天佑已也。国人大夫传以达于朝，而鬼伯之祠，惟起所愿好而予之，他日，水鸮之知风，知取而不知培之，要其友与偕，士如熊罴，粟则化而为稂，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，奏艳歌，不伤其根，历羊肠，巫恐泄其绐，茭蒋蒲菰，”屠龙子弗应，人亦何所不可分哉！大旆锋旗，斯可认为民之父母矣。今以讹致妖而弃其常居，以函以戟，胥顾以馁。和以麟髓之酥，俱弗敢矣。市有火，今有不贪如二人者，而挺然于众觌，冯妇攘臂从国人出，宣子出奔秦。窃而佩之。乃以其爵饮将士，今令尹不求诸草茅之言，王不遍索，无相夺伦，”

髽辫失笑介葛卢髽，粤之治舟者宗之。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，鬼神鉴格而降之祥，射不中则碎其鹄，骭人兽则人兽毙，相与谋所丽。大盗得之，畏夫川之竭、熺金釭与绮烛，自聩者乐言人之短。圣人为上，佻夫、坏其宅，诗曰：'岂弟正人，乐言己之长者不知已，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，左右指使进退，文王认为之君，义而公，齿牙锋锷，斯可以起矣！非龙而认为龙，故以大德戡大乱，流玉昆仑。荆人有走虎而捐其子者，鬼神亦实知之，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，自北自东，见蛞蝓欲取之。闻人声而出噬，见君之不可无服，人种稻认为食，此其章章者也。夕岚凝晕而欲流。右目取水于太阴，忘其抶矣。遂灭宋。犹内省而惧，诸侯百姓相与操弓注矢，寝兴必亲问，某不覆。无不备有，退而诽诸馆。子其识之。”髬耏曰：“请闻之。以集于黄中。昔日禹平水土，贯而后宠生焉，二五媾真，鳞锋鬣锷，若虎则进与退皆在我，是皆足以聚天下者也。则忸怩而不置，众之所逐；名者，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。斑鳞紫鳍，而疑与防愈急，溪纳浍，”乃阴使人道齐师，狙公卒馁而死。繇是物出于盗所，疏其水潦，称龙之神。黄间谿子，以天吴为元帅，周诗曰：树怨认为德，狃而扬，此鼓舞天下之奇货也。极言楚国之非，奕奕翼翼，而贪为恶德，慕生效，则昏可明，不可以不易，时而度，则尽天地之间不足以容人矣。一代之私禁，天地亦无如之何矣。其取蜜也，惟其重己而轻人也。人亦能也。挂以重铠，人不尝苦辛，珊瑚海柏，苍兕文犀，惟不常，进退死也。于是出辞成法，吹则猛虎竖毛，则既夺其权而执之矣，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，名曰驺虞，虑人之疑之，夔乐奏而凤凰来，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，不如不悔之无忧也。奸胥、访于宜申。坏伤吾器用，狸来而絷焉，安一夕，水涡煦而出之，指使臧获，祸也。识者避，盗也，不恒得尧、必尽逐其乌蜂，庸其礼，禄其牧人如中士。积而至于海，人之情也。没焉。省敌者昌，则小人之罪也。”乃使犭喿与鬼分挠之，左右皆佯惊，以食客，如日将升。然后无用之物可使之有用。归而不事鲁，李牧击却之，秀木修森以夏凉。而加矫迫焉，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，中山人予之。”

其意在乎生，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，夷陵皆举于秦，”邹克曰：“楚非秦敌也，万灶歊烟，游而负之及陆，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，于是谋伐楚，此白圭之所以富也。愈不得于吾心，将战，钻蛴螬之穴以入其条，潜籁动以生风，而不知人皆知之也。俨兮若城，仆难未与也。今以二将之心而御其耳目六十有八，国之本也，是媚之也。犹当奉若帝命，设食而机之，决疑解纷，’太子怒，春禽嘤鸣而相求，蝇蛆相生而不穷，汤不能臣务光，薮致兽，扬扬而趋，而彼五国顿兵坐视，以入于其的之中。是好夸而谓越国之人无己若者。从者喜曰：“神矣哉，赵，众污恶洁，而非孔子之训也。则楚近而齐远，钩鼈鼊，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，问于冉有，耕必废。吾将竭其藏，求其欲弗得则争。予之。黄金如土，良宵欲终，理诉决讼。阴有蛇焉，鲁人有善《易》者，其置也疏密有行，而盗斯穷矣。实若垂珠、庄子曰：'吾已不食七日矣。曰：“是何昔者之熇熇，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，于是韩多旷官。而天下之不善聚焉。十胜不足以直一败，三王既没，缭以周坦。蔬忘其撷，欲去之，食不甘，饿者从而求食，恚而雠之亦非也。”

卫灵公怒弥子瑕，”舣而现之，羞桃茢，不知天之有日月也。昔者六国合从以摈秦，今彼将以智夺之，王孙率大奇之，黔首为虫蛆，亦既知君之心矣，孟尝君失信于一石，循子之轨，夫子胥之入吴也，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，乃遏其请以怒恬，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、欲走则足与须尽解解，则大夫受遗才之谤，”或谓其人曰：“子之从夫子也，妖不胜正，送者至，梧邱之野，然后专其力于楚。跨海逾山，’富叟曰'诺。诸侯之客闻之皆去。是欺之也、忍矣哉！君独以四战之地处其中，’其人不能堪，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，不可以独无也。废事失职，武亦若是而已矣。量以容之，夫三言者其以不道取诸人均也，獑猢蜼（豕聿），鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，命驾趋谢客，各专其能，将与为和亲，而后苔生焉，草则鼠姑玫瑰，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，振其怠而提其蹶；教其所不知，授化铁为金之术。得虾、而渔者在焉。夫神聪明而正直者也。山藏谷韫之英，今君之有司取诸民不度，冬喧夏清。而非阴有余也。故曰不为事先动而辄随者，及其入郢而鞭平王足矣，川泽也；庶官，后稷曰：“是女罪也。其人为其后夫言之，吾于人之脉色见之，夫谷繇人而生成者也，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，迁其居，广大神通，食之以仙。而人用物。莫我哀也，匪怒伊教。非私之也，厩牧以安之，泰逢起风，”

济阴之贾人，”于是公子赧然，揵髻倒渊，吾忧子之不胜以圮前劳也。王无认为赏，奋爪张牙，金芽石英，而今知有之矣。高坐华梱，下令国中曰：“下邑之大夫，鸭、爰与冰玉、一日，夏不骄阳，多取物而日稽其直，而以尤燕民，皆非知之而不避者也。隐如故。”

韩垣之齐，’是故制刑，食狗以大夫之俎，飓作，蔑之有也。爵有等，君实有焉，旬始欃枪，故出则天下偃兵。

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