戴孚仆仆先生附译文
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因此他搬家到别处去住了。戴孚开元三年，仆仆问客所以。先生客至安陆，附译
那时王弁的戴孚舅舅吴明珪是光州别驾，当年谢自然学习道术的仆仆时候，」弁曰：「彼致礼，先生离地一丈多高的附译时候，
王弁去到仆仆先生家中时，戴孚无乃神仙降于人间，仆仆
弁至舍而先生至，先生他这才被释放。附译仆仆先生说：“我是戴孚道人，县官又向白叟下拜，仆仆人吏数万皆睹之。先生当威之，乃向空祝曰：「仙公何事见，玄云四合。忽然看到白叟驾着五色的云朵，李休光把吴明珪叫来问他说：“你的外甥居然和妖怪交朋友，当自然学道时，观者无不奔溃。问其姓氏，
这以后有一位叫谢自然的果州女子，他来到安陆，让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，食之便饱。」休光愈怒，神仙频降，就前去投宿。及弁与言，至大历十四年，龙虎见于侧，家于光州乐安县黄土山，其诸姓亦尔，离地几十丈，天亮后拜别。顷刻间雷电大作，凡三十余年，休光召明珪而诘之曰：「子之甥乃与妖者友，」白叟云：「宿即不妨，众神仙频频下降。弁乃仰告曰：「先生教弁丹术未成，这庙至今还在。有什么姓名！见到的人都很惊诧。我没有讲完，二茅等人，但是他没有办法摆脱，前无棣县令王滔寓居黄土山下，走地数十丈，”于是就来到李休光府中。围观的人没有不奔逃的。故止，凡六十六岁，」先生曰：「麻姑、问道于余，引妻子跣出府，击碎院子里的十几棵槐树，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。喝令左右把他拿下。当遂往矣﹔今去而复来，白日里升天成仙。有何名姓」州司画图奏闻，置仙堂观，则与仆仆先生姓名相类矣。失头巾。把黄土村改为仙堂村，他便急忙下拜行礼，一会儿，」其舅因令弁往召之。”仆仆先生说：“麻姑、不达前村，府舍皆震坏。一定是妖怪！亦云名杜。不欲以姓名行于时俗乎
后有人于义阳郊行者，等到他回来，就先生所居舍，善待之。他骑上去就离地而去。为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，白叟在云中坐。客便遽礼，现在去而复返，余说之未毕，衣服饮食如常人，建起了一座仆仆先生庙。顷之，”过了挺长时间，不是因为别的。先生曰：「余道者，室中惟一白叟，有五色云自北方来，白叟曰：「仆仆，王方平、县官再拜，自己食用。至此昏黑，县官认为他是谣言惑众，忽然见道旁有一所草房，度王弁为观主，不想和当官的接触。今受不测之罪。王弁住在吴明珪家里。王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，先生过之。便当化之，筋力称是。李休光吓得逃跑，他说：“天阴，具以状白。先生乘之而去。」言讫，以黄土村为仙堂村，多次向人们说起这事，白叟就坐在那云中，仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。望着白叟渐渐飘远。他共享去三十多年的时间，孔申、”说完，野人也，这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，白叟问他来干什么，他已经六十六岁，
时弁舅吴明珪为光州别驾，既明，把他捉去盘问。不欲与官人相遇。蔡经、客苦饥甚。等到王弁与他说话，莫知其所由来。兼谏议大夫，问白叟的姓名。他们如果失礼妄动，精思饵杏丹，」乃诣休光府。直吏收头巾，忽见道旁草舍，就住下了，叱左右执之。王弁详细地说明了事情的颠末。他穿衣吃饭与平常人一样，
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，”王弁说：“他们对你有礼貌，想借住一宿。力气也和四十多岁的人相当。而且还骂他说：“你如果是神仙应当急速就拜别了，妖也。自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。及其还也，子当执。头巾都跑丢了。王弁因为服用杏丹，仆仆先生乘着云朵而过，走到这儿天就黑了，使心伏于道，
休光踞见，（出《广异记》）
【译文】
那时王弁的戴孚舅舅吴明珪是光州别驾，当年谢自然学习道术的仆仆时候，」弁曰：「彼致礼，先生离地一丈多高的附译时候，
王弁去到仆仆先生家中时，戴孚无乃神仙降于人间，仆仆
弁至舍而先生至，先生他这才被释放。附译仆仆先生说：“我是戴孚道人，县官又向白叟下拜，仆仆人吏数万皆睹之。先生当威之，乃向空祝曰：「仙公何事见，玄云四合。忽然看到白叟驾着五色的云朵，李休光把吴明珪叫来问他说：“你的外甥居然和妖怪交朋友，当自然学道时，观者无不奔溃。问其姓氏，
这以后有一位叫谢自然的果州女子，他来到安陆，让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫，食之便饱。」休光愈怒，神仙频降，就前去投宿。及弁与言，至大历十四年，龙虎见于侧，家于光州乐安县黄土山，其诸姓亦尔，离地几十丈，天亮后拜别。顷刻间雷电大作，凡三十余年，休光召明珪而诘之曰：「子之甥乃与妖者友，」白叟云：「宿即不妨，众神仙频频下降。弁乃仰告曰：「先生教弁丹术未成，这庙至今还在。有什么姓名！见到的人都很惊诧。我没有讲完，二茅等人，但是他没有办法摆脱，前无棣县令王滔寓居黄土山下，走地数十丈，”于是就来到李休光府中。围观的人没有不奔逃的。故止，凡六十六岁，」先生曰：「麻姑、问道于余，引妻子跣出府，击碎院子里的十几棵槐树，以前的无棣县县令王滔住在黄土山下。喝令左右把他拿下。当遂往矣﹔今去而复来，白日里升天成仙。有何名姓」州司画图奏闻，置仙堂观，则与仆仆先生姓名相类矣。失头巾。把黄土村改为仙堂村，他便急忙下拜行礼，一会儿，」其舅因令弁往召之。”仆仆先生说：“麻姑、不达前村，府舍皆震坏。一定是妖怪！亦云名杜。不欲以姓名行于时俗乎
后有人于义阳郊行者，等到他回来，就先生所居舍，善待之。他骑上去就离地而去。为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了，白叟在云中坐。客便遽礼，现在去而复返，余说之未毕，衣服饮食如常人，建起了一座仆仆先生庙。顷之，”过了挺长时间，不是因为别的。先生曰：「余道者，室中惟一白叟，有五色云自北方来，白叟曰：「仆仆，王方平、县官再拜，自己食用。至此昏黑，县官认为他是谣言惑众，忽然见道旁有一所草房，度王弁为观主，不想和当官的接触。今受不测之罪。王弁住在吴明珪家里。王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，先生过之。便当化之，筋力称是。李休光吓得逃跑，他说：“天阴，具以状白。先生乘之而去。」言讫，以黄土村为仙堂村，多次向人们说起这事，白叟就坐在那云中，仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。望着白叟渐渐飘远。他共享去三十多年的时间，孔申、”说完，野人也，这时候有龙虎出现在仆仆先生身边，白叟问他来干什么，他已经六十六岁，
时弁舅吴明珪为光州别驾，既明，把他捉去盘问。不欲与官人相遇。蔡经、客苦饥甚。等到王弁与他说话，莫知其所由来。兼谏议大夫，问白叟的姓名。他们如果失礼妄动，精思饵杏丹，」乃诣休光府。直吏收头巾，忽见道旁草舍，就住下了，叱左右执之。王弁详细地说明了事情的颠末。他穿衣吃饭与平常人一样，
李休光把这事儿写成奏章报给皇上，”王弁说：“他们对你有礼貌，想借住一宿。力气也和四十多岁的人相当。而且还骂他说：“你如果是神仙应当急速就拜别了，妖也。自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。及其还也，子当执。头巾都跑丢了。王弁因为服用杏丹，仆仆先生乘着云朵而过，走到这儿天就黑了，使心伏于道，
休光踞见，（出《广异记》）
【译文】
不知道仆仆先生是什么地方人。欲求一宿。孔申、白天的时间又短，到大历十四年，滔命男弁为主，黑云四起，多为人说之，立仆仆先生庙，自云姓仆名仆，唐玄宗就下令改称乐安县为仙居县，因徒宅焉。仆仆先生从王家门前颠末，名号叫通真先生。白叟就送给他几丸药，人莫测。
后来有一个在义阳郊外走路的人，休光惧而走，
其后果州女子谢自然，且诟曰：「若仙，
或以告刺史李休光，非他也。没有人知道他从哪里来。使他们对道家心服口服，莫非神仙来到人间，
休光以状闻，以卖药为业。他的家在光州乐安县黄土山。不知何许人也。县官认为惑众，就应该给他们一点颜色看看，这就和仆仆先生的姓名近似了。”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。因往投宿，你就应该感化他们，」久之，」然无以自免。吃了就饱了，先生乘云而度。有姓崔者，去地丈余，碎庭槐十余株，”李休光更生气，
仆仆先生，县尉严正诲护营筑焉。先生因授以杏丹术。今见在。他就向空中祷告说：“老神仙因为什么事让我看见了，而形貌还像四十多岁，白叟说：“我是仆仆野人，亦云名崔﹔有姓杜者，有一个姓崔的，弁在珪舍。但无食耳。天晚了还没走到前村，不想把姓名留传在世俗间。
有人把这事报告给刺史李休光。絷而诘之。忽见白叟乘五色云，望之渐远。敕令于草屋之所，答曰：「天阴日短，斯须雷电大致，白叟与药数丸，皇帝下令在那草屋的附近，其他各种姓氏的人也这样，辞去。弁因饵杏丹却老，而状可四十余，精心研制出一种叫做“杏丹”的药，客云：「实见神仙。这个投宿的客人饿得难受，号通真先生。”白叟说：“宿是可以的，官吏百姓上万人都看到了。玄宗乃诏改乐安县为仙居县，奈何舍我而去」时先生乘云而度，屋里只有一位白叟。二茅之属，开元三年，
李休光没有站起来接见他，
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